其實我的夢想是把所有的原聲帶（有實體發行的）全都蒐藏起來。
蒐藏家可以賦予一樣東西的存在價值和意義，這是讓我對於蒐藏原聲帶樂此不疲的地方。
越是稀有難以入手的原聲帶，對我而言也越有蒐藏的魅力。
自從網路世界把音樂數位化之後，檔案可以轉來轉去，甚至可以無限次的複製轉載。
其實這樣聽音樂的方式則讓我覺得很虛無，也很空虛。
當這個世界所有的資訊都靠網路傳輸，那麼實體的世界和市場經濟也會隨之萎縮，甚至崩潰。
我常常會有一個想法：想說，考古學家以後究竟要挖什麼呢？
我想他們在未來只能挖到一台一台報廢的電腦吧？
我並非否定這樣的趨勢和走向，只是我認為我活在這世上短短的幾十年，在這幾十年當中，我不斷地在想：
我究竟見證到了什麼事情？留下了什麼可貴的東西？我要怎麼樣才能讓後人知道我所見到、聽到的一切？
我只是想要把這些東西保存下來，作為我生命裡的一個價值和意義的存在。
因此，我這生中，就把蒐藏原聲帶當成了我畢生的志業。
如今也成了我活下去的動力和活著的証明！
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原聲帶暢銷與否，往往和影片口碑密不可分，其中又以是否獲得國際獎項加持直接相關聯。
09年初奧斯卡得主出爐，最大贏家《貧民百萬富翁》共獲得了「最佳電影配樂」、「最佳電影歌曲」等八項大獎，《送行者：禮儀師的樂章》則獲得「最佳外語片」。
《貧民百萬富翁》帶動了寶萊塢歌舞片風潮，音樂家拉曼連帶受到世人注目，被譽為「印度莫札特」；《送行者：禮儀師的樂章》由日本音樂大師久石讓作曲，並請到中大提琴手古川展生詮釋主題音樂的獨奏部份。
久石讓的配樂作品長久以來都是品質的保證，《崖上的波妞》是他和宮崎駿再度合作的成果，同樣表現出色。
09年5月，法國Nouvelle Vague樂團來台演出，由該團主腦Marc Collin改編80年代好萊塢電影歌曲的合輯《Hollywood, Mon Amour》清新甜美的曲風深受到樂迷喜愛。
《四月望雨》限量精裝版 DVD及CD ，五月中正式在誠品書店上架販售，一周即攻占銷售榜；這部以台灣音樂家鄧雨賢一生為藍本的首部台灣音樂劇，也為台灣的表演藝術創下了新的里程碑。
《麥可傑克森未來的未來演唱會電影》原聲帶是紀念巨星驟逝不可不蒐的一張大碟。
《東邪西毒終極版》由大提家馬友友重新編曲演奏，更具聆賞價值。
曾獲金馬獎「最佳原創電影音樂」殊榮的法國新銳配樂家亞利山卓戴斯普雷特，繼08年《班傑明的奇幻旅程》後，今年交出了《今生，緣未了》、《時尚女王香奈兒》、《暮光之城 2：新月》等亮眼佳作。
在台灣造成不小旋風的大河日劇《篤姬》原聲帶由配樂名家吉俣良作曲，其靈感來自篤姬故鄉薩摩櫻島火山爆發時的氣勢，同時也象徵篤姬堅貞的一生。
朋友曾寄給我一篇網路小故事：
有艘貨輪在一航海的途中沉沒了，一位水手僥倖地活了下來，並漂流到一座小島上。為求生存，他砍了些樹枝與棕櫚葉來搭了一間簡陋的樹屋，就這麼就地住了下來。
他每天禱告：「上帝啊！求您保守我獨自一人在這孤島生活能平安，並幫助我能想辦法離開這裡吧！」他每天這樣禱告，一天過去了，兩天過去了，直到過了一個月，他仍舊被困在那荒島上。
這天傍晚，他無奈地到海灘上散心，忽然聞到有煙味！趕忙回頭一看，竟是那自己辛辛苦苦搭建，在這島上唯一的屏障----小樹屋著火了！等到他趕到那兒，整棵樹連同樹屋早已化為灰燼！他憤恨地大哭：「上帝啊！你不但不救我，不聽我的禱告，還把我僅有的都給奪去了！」
那天晚上，他就這麼懷著怒氣與不平地躺在沙灘上睡著了。想不到隔天一早，居然有人划著小船來沙灘上搖醒他，並要他跟著他們回到停泊在不遠處大油輪上去。這落難的水手好高興！便問來載他的船員們：「您們怎麼知道我在這兒的呢？」
那些船員回答：「喔！因為我們看到你昨天晚上發的信號彈了啊！就朝著煙的方向一路駛來。」「信號彈...？」那落難的水手二丈金鋼摸不著頭地呢喃著，後來才恍然大悟！原來是前一天夜裡的「不幸」事件....而他，在幾個小時前還為了這事向上帝破口大罵呢！
神有時毀了你的一切，並不是要奪走你的幸福，而是要給你一件更大的禮物。
我們常常抱怨上天為什麼這麼不公平，好像所有的災難都落在自己的身上。
湯姆漢克（Tom Hanks）主演的電影《浩劫重生》（Cast Away）給了我很大的啟發。
一個人只有歷經「浩劫」，而後才能「重生」。
老天給予你的災難和磨鍊，目的不在奪走你的一切，而是讓你有機會重新拾回一切，這是神所給你的「另一種賜福」。
我是一個對於現實生活領悟力比較差的人，或許應該說我不懂怎麼把一樣東西給「數值化」吧！
像有人說：「時間就是金錢」，時間寶貴如金錢一般；但也有人說：「時間就是要浪費在美好的事物上」。
有人把時間看得跟金錢一樣重要，分秒必爭、汲汲營營，但也有人覺得，人生短暫，要真正獲得快樂，不應該只活在有形價值的世界裡。
時間就是金錢，但或許金錢並不等於時間，因為時間有沒有價值，在於你活得快不快樂。快樂？或是不快樂？，這不是你擁有多少金錢所能決定的。
聖誕節即將來臨，不曉得各位有沒有期待著遠方朋友寄來的耶誕卡片？薄薄的一張紙，上面寫上幾句祝福的話，這張紙已經遠遠超越本身所值。
你不會計算那張卡片的紙價是多少、油墨印刷要多少錢，而你在乎的是這張卡片所帶給你的另一層意義：朋友的關懷、祝福以及友誼的象徵 … 。
這些都是抽象的精神價值，至於這樣的價值如果只是單純地和卡片本身實質的利潤相比，當然就沒有所謂的等值。
換句話說，這張卡片如果丟在路旁，不相干的人則會視它為一張廢紙，連撿都懶得撿，但對你而言，它卻是無價之寶，它是關愛你的人在這麼一個特別的節日裡想起你，為了思念你而專門寄給你的，我想全世界不會再有第二張相同的卡片了。
所以當我們以第三人的角度來看這張卡片的時候，這便是一種「不等值」。
我生長在一個思想保守迂腐的國家。它是一個島國，四面環海，封閉孤立，小小的地方卻擠滿了兩千多萬人。
在那裡的人們還是過著「封建制度」的生活，擁有的亦是「封建制度」的思維和邏輯。
在那裡，一切的情色活動都是被政府所禁止的，理由是「違反善良風俗」。這個理由讓這裡的人民必須每天過著「性壓抑」的日子，久而久之，便使他們把「情色慾望」和「善良道德」兩者之間劃上了等號。
因為要證明我是一個既「善良」又「道德」的人，所以我不能「好色」，或者是我不能承認自己「很色」；因為這個國家的風俗習慣，就是在你敢於面對人性慾望的時候，你便會被扣上一頂「違反善良風俗」的帽子，讓你覺得你是有罪的、你是不道德的、甚至是不善良的。
但我常常有個疑問不時在我腦海中浮現：「色情」真的能和「善良」畫上等號嗎？還是只要承認了自己的「慾望需求」就是一件「違反道德」的事？
果真如此，請您現在馬上可以看看這個國家的人民是否在「嚴禁色情」之後真的有變得比較「善良」？是不是每個人民都變得很有「道德」了？
最近在捷運車上免費觀看了一場精采神奇的變臉秀。
一個女人跟我在同一站上車，我們在同一節車廂裡。
她長得一張素顏醜臉，跟她時髦俏麗的髮型非常不搭。
我一開始被她吸引，完全是因為她的頭髮造型，之後看到那張臉則讓我覺得非常突兀。
這女人一上車便開始化妝，從上粉底開始，之後就一直在她的醜臉上加工。
20分鐘以後奇蹟發生了。
當我再看到她的時候，變得超正，除了髮型沒變之外，整張臉根本像是變成了另一個人。
她在畫眼影的時候超誇張，是在眼皮上畫了一個很大的三角形。
一般女人會在眼皮上塗眼影，但我平常根本不會注意到有女人塗這麼大塊的眼影在眼皮上。
當她畫好之後，兩雙眼皮上的三角形還可以畫成同一個大小。
真得好精采！我看得超過癮。
我多麼希望能再遇到她表演變臉秀給我看。
以貌取人，失之子羽
一天，我坐著公車，悠閒地翹著腳。一手玩著髮絲，一手放在腰上。突然，有個人站到我座位旁，點了頭就低著首坐到我旁邊。我斜瞄了一眼，只覺得像個骯髒的流浪漢，所以還厭惡地打開窗子怕有異味。
我沒再看過他一眼，整個臉都撇到窗景那一邊，剛好是夜晚，所以窗外盡是橙紅的燈光。我突然想起，跟朋友約好的時間不知到了沒。平時我沒戴手錶的習慣，只好轉身問身邊的人：「請問，現在幾點了？」我還帶了動作，比了比手腕。
他把整個手腕放到我眼前，我盯著那閃閃生輝的金錶有點詫異。抬頭剛好看到他的笑容，他用流利而簡單的英文跟我問候著。他還遞上一張名片，頭銜高的嚇人的名片。其實他是剛好去溯溪，穿得很休閒，為了看鳥，趴在地上把衣服袖口都磨黑了。他說他很喜歡東方人，還一直說台灣女孩很漂亮。若非，我英文差到極點，跟他聊到半途就很想落荒而逃，他大概就會知道我曾把他當流浪漢看待吧……
只是自從那次後，便很深刻地感到，以貌取人，自己將失去很多︰或許是失去一次奇妙的邂逅，或許是失去一個朋友。
曾經看過一則網路故事，故事是說有一位知名的大學教授，不但以顯赫的學術成就享譽社會，他的修養與待人技巧，更是深獲好評。
這天，一個朋友問他：「教授，您為什麼能把人際關係處理的那麼好？難道您從來都不會生任何人的氣嗎？」
教授說：「會啊！但我有一個習慣，那就是當我盛怒之時，絕對不開口講超過三句話！」
這位朋友糊塗了！摸摸後腦杓，問：「這有什麼關係嗎？」
教授笑著回答：「當然有關了！因為當一個人生氣時，往往會失去理智，意氣用事，講出來的大多是『氣話』，甚至是『錯話』，『髒話』……，到時不免壞了事！所以，為了不讓怒氣壞了正事，在生氣的時候，我寧可克制自己少說話！」
朋友頓時恍然大悟。
語言的確有其魔力。
而語言的魔力來自於「人心」。
在王運熙、李寶均所著的《李白》 一書中曾提及，李白詩作特色具有驚人的想像力、大膽的誇張，以及善於利用神話傳說和幻想形式，這些表現手法靈活自如地運用，使他的詩歌特別富有詩意，產生激動人心的藝術魅力。
在詩人筆下，山、水、風、月等自然現象都成為能夠懂得詩人的心情，替他遣愁解悶，傳遞心意的知心朋友。
我們以李白的＜月下獨酌＞為例來說明他的人生哲學和人格特質：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
本詩為五言古詩，作者通過奇妙的想像，描寫一場以月影為伴，酣飲歌舞的奇特場面。李白曠達的胸襟，才情的流露，讓無情的「物」和有情的「我」兩者之間產生了不可思議的交流。
由此詩我們也可以看出李白飲酒是講究環境與氣氛的。他絕不像阮籍那樣，一醉就是六十日，糊裡糊塗讓生命縮短了兩個月；更不像劉伶那樣，隨身帶鍬，醉死在哪裡，就葬身在哪裡。這樣就是真正的醒生夢死，無異於浪費生命，糟蹋生命。醉鄉固然溫柔舒適，但就在這溫柔鄉中死去，也未免太沒意思了。
《李白的人生哲學》 指出，李白認為醉鄉與生命並存，而又依附於生命，生命一旦結束，還有什麼醉鄉可言。一個人只要不死，醉鄉就隨時可進。所以李白不同意那些一醉了之的言論，而企求長命百歲：「百年三萬六千日，一日需傾三百杯。」
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